 |
| Ilustrasi gambar sumber foto banana |
POJOK SUARA RAKYAT (14/07/2026) — Di tengah hiruk-pikuk keduniawian, intrik politik uang, dan syahwat perebutan takhta kekuasaan yang kerap mengotori ruang publik belakangan ini, ada satu ruang sunyi yang luput dari radar penciuman publik. Ruang sunyi itu bernama batin spiritual. Menjelang momentum akbar Muktamar ke-35 Nahdlatul Ulama (NU) yang dijadwalkan berlangsung pada 27–31 Agustus 2026 di Pondok Pesantren Bahrul Ulum Tambakberas, Jombang, Tim Investigasi Pojok Suara Rakyat menelusuri jejak-jejak tak terlihat di bumi pesantren legendaris tersebut demi membedah manifesto langit dari sang arsitek peradaban, [K.H. Abdul Wahab Chasbullah]
Kami tidak sedang menginvestigasi kasus korupsi atau skandal politik. Kami sedang menginvestigasi sebuah misteri besar: Bagaimana mungkin seorang manusia yang mengocok dadu politik di parlemen, mendirikan korporasi dagang, dan memimpin pasukan perang, hatinya tetap bersih sewarna kain kafan? Melalui penelusuran mendalam dari bilik-bilik sejarah Tambakberas, kami menemukan bahwa Kiai Wahab adalah prototipe sufi sejati yang menampilkan wajah tasawuf jihad fil-medan sebuah laku spiritual yang bergerak, menyala, dan menerangi kegelapan zaman, bukan tasawuf yang bersembunyi di dalam keheningan gua.
Operasi Senyap "Zikir dalam Gerak"
Banyak pengamat sejarah terjebak pada kulit luar dan melihat Kiai Wahab sekadar sebagai politisi ulung yang pragmatis. Namun, dokumen batin dan saksi-saksi bisu di Jombang mengungkap fakta sebaliknya. Kiai Wahab mempraktikkan ajaran ekstrem Kitab Al-Hikam karya Ibnu Atha'illah mengenai konsep Tasawuf Al-Harakah (Sufisme Aktivis). Jika sufi pada umumnya melakukan uzlah (menyendiri) menjauhi dunia demi menjaga kesucian, Kiai Wahab justru melakukan investigasi batin langsung ke dalam jantung dinamika dunia: politik dan bisnis.
"Beliau itu kaya raya, memimpin koperasi Nahdut Tujjar, tapi anehnya, dompet beliau sering kosong," ujar seorang peneliti lokal yang kami temui di sekitar pesantren. Hasil pelacakan finansial historis kami menemukan bahwa seluruh keuntungan bisnis dan harta personal beliau habis disedekahkan untuk mendanai operasional pendirian NU dan logistik kemerdekaan. Ini adalah bukti sahih dari stasiun spiritual (maqam) Tajrid di dalam raga Kasab (bekerja). Tangan beliau memegang dunia dengan sangat erat untuk berjuang, namun hati beliau sama sekali tidak mengizinkan dunia masuk barang satu milimeter pun.
Misteri Struktur "Langit dan Bumi" di Tubuh NU
Investigasi kami beralih pada cetak biru (blueprint) organisasi NU yang didirikan pada 31 Januari 1926. Kiai Wahab adalah konseptor utama di balik struktur kepemimpinan kembar yang unik: Syuriyah (Dewan Ulama) dan Tanfidziyah (Pelaksana Organisasi). Dari kacamata intelijen spiritual, ini bukan sekadar pembagian kerja birokrasi biasa, melainkan replika dari hukum kembar alam semesta: Hakikat dan Syariat.
Syuriyah diposisikan sebagai "Jangkar Langit". Isinya adalah para kekasih Allah (Waliullah) yang bertugas menjaga frekuensi spiritual, zikir, dan makrifat agar organisasi tidak kehilangan kompas ketuhanan. Sementara Tanfidziyah diposisikan sebagai "Pekerja Bumi" yang bertugas mengeksekusi syariat organisasi, aturan hukum, dan gerakan sosial di lapangan. Melalui konsep ini, Kiai Wahab berhasil mengawinkan dua kutub yang selama berabad-abad sering bentrok di dunia Islam: kaum sufi yang dianggap pasif dan kaum fukaha (ahli hukum) yang dianggap kaku. Di tangan beliau, keduanya melebur menjadi satu kekuatan mahadahsyat.
Manifestasi Mahabbah dan "Bom Waktu" Spiritual
Puncak dari ilmu tasawuf adalah Mahabbah cinta murni tanpa pamrih kepada Allah dan segala yang dicintai-Nya. Ketukan rindu inilah yang menggerakkan Kiai Wahab memimpin Komite Hijaz pada tahun 1926 melintasi samudra demi menyelamatkan makam Baginda Nabi Muhammad SAW dari ancaman pembongkaran di Arab Saudi. Keberaniannya menghadapi penguasa Hijaz adalah pancaran dari karamah kedekatan batinnya kepada Ilahi.
Cinta itu pula yang terpancar dalam lirik lagu "Ya Lal Wathon" yang beliau gubah pada tahun 1934. Melalui analisis semiotika sufistik, lirik "Hubbul Wathan minal Iman" (Cinta Tanah Air bagian dari Iman) adalah sebuah "bom waktu spiritual". Beliau tahu, menjajah fisik manusia itu mudah, tetapi menjajah jiwa yang telah mengenal cinta kepada Tuhannya adalah kemustahilan. Tanah air di mata tasawuf Kiai Wahab adalah sajadah raksasa tempat sujud ditegakkan. Ketika beliau memimpin Laskar Hizbullah di medan laga, para saksi mata menyebut batin Kiai Wahab berada dalam kondisi tumaninah (ketenangan mutlak). Beliau tidak takut peluru, karena bagi seorang sufi, kematian di medan juang hanyalah sebuah tirai tipis yang tersingkap untuk bertemu dengan Sang Kekasih Abadi.
Panggilan Pulang ke Akar Spiritual
Laporan investigasi Pojok Suara Rakyat menyimpulkan bahwa ilmu tasawuf KH Abdul Wahab Chasbullah adalah Tasawuf Transformatif yang meruntuhkan stigma bahwa menjadi sufi harus menjadi lemah dan kalah. Beliau melangkah tenang memenuhi panggilan Nafs al-Mutma'innah untuk berpulang ke keabadian pada 29 Desember 1971, namun warisan spiritualnya kini memanggil kembali jiwa-jiwa para nahdliyin.
Penunjukan Ponpes Tambakberas sebagai tuan rumah Muktamar ke-35 NU pada Agustus 2026 nanti membawa misi "Pulang ke Akar Sejarah". Seperti yang ditegaskan oleh pengasuh pesantren saat ini, KH Muhammad Hasib Wahab, momentum muktamar di rahim pesantren ini harus menjadi tempat menata ulang niat murni berkhidmah kepada umat, sekaligus menolak pragmatisme politik uang. Kiai Hasib menganalogikannya bagai sebuah "Muktamar Gembira" layaknya Piala Dunia di mana bola dunia yang menjadi lambang NU harus dimaknai dengan sportivitas, kebersamaan, dan keteduhan batin, jauh dari tensi politik internal yang panas.
Muktamar di Tambakberas adalah sebuah tamparan keras sekaligus cermin jernih bagi para elit organisasi hari ini. Jika hari ini banyak orang mendekati organisasi untuk mencari panggung, kekuasaan, atau materi, investigasi sejarah ini membuktikan bahwa pendiri wadah ini justru membuang seluruh harta dan egonya demi menghidupkan umat. Kiai Wahab telah lama berpulang, namun detak zikir gerakannya masih bergetar di tanah Tambakberas, menunggu lahirnya nakhoda baru PBNU yang tulus, mengayomi, dan konsisten menjaga garis langit para ulama terdahulu.(Red)